Σε μια εποχή πολιτικής έντασης στη Γερμανία, το Bauhaus – αναμφισβήτητα μια από τις σχολές αρχιτεκτονικής, τέχνης και σχεδιασμού με τη μεγαλύτερη επιρροή στον κόσμο – έχει γίνει στόχος ακροδεξιών επιθέσεων.
Ο Hans-Thomas Tillschneider, μέλος της ακροδεξιάς Εναλλακτικής για τη Γερμανία (AfD) και μέλος του περιφερειακού κοινοβουλίου της Σαξονίας-Άνχαλτ στην ανατολική Γερμανία, κατηγόρησε τον μοντερνισμό του Bauhaus για τα οικονομικά προβλήματα της περιοχής του. Η απίθανη διάγνωσή του ήρθε ως απάντηση στην εκστρατεία «think modern» της περιφερειακής συντηρητικής κυβέρνησης CDU, η οποία επιδιώκει να προσελκύσει επενδύσεις στην περιοχή και αναφέρει το κίνημα Bauhaus ως παράδειγμα τοπικής αριστείας. Ο Tillschneider υποστηρίζει ότι για να επιλυθεί η οικονομική στασιμότητα της περιοχής «δεν χρειάζεται να σκεφτούμε μοντέρνα, πρέπει να σκεφτούμε συντηρητικά». Απορρίπτει τις ιδέες του Bauhaus ως διάχυτες με την κομμουνιστική ιδεολογία. Με αυτές τις επιθέσεις, ο Tillschneider έχει ξεκινήσει μια οιονεί αναπαράσταση ενός ιστορικού πολιτιστικού πολέμου για τη γερμανική εθνική ταυτότητα και τις κοινωνικές ανησυχίες.
Δύο σχολές σκέψης
Το Bauhaus ιδρύθηκε το 1919 από τον αρχιτέκτονα Walter Gropius στη γερμανική πόλη της Βαϊμάρης και το προσωπικό του μοιράστηκε ένα πρόγραμμα υλικής ουτοπίας. Αυτό εκφράστηκε μέσω μιας διερευνητικής εργαστηριακής αντίληψης που παρέκκλινε από τους παραδοσιακούς τρόπους διδασκαλίας. Τέτοιες πρωτοποριακές πρακτικές μετακίνησαν το Bauhaus πολιτικά προς τα αριστερά, γεγονός που θα το καθιστούσε ευάλωτο σε ιδεολογικές επιθέσεις καθ’ όλη τη διάρκεια της δημοκρατίας της Βαϊμάρης. Στην αμφιλεγόμενη συζήτηση για την εθνική ταυτότητα που ακολούθησε το τέλος της μοναρχίας το 1918, οι καλλιτέχνες του Bauhaus βρέθηκαν σε μια άβολη θέση ανάμεσα σε δύο σχολές σκέψης της μορφωμένης ελίτ.
Η μία πλευρά είχε ανοιχτεί στη σύγχρονη αισθητική (όπως ο ιμπρεσιονισμός και ο εξπρεσιονισμός). Η άλλη – οι συντηρητικοί – αντιθέτως ασπάστηκε έναν καλλιτεχνικό εθνικισμό που είχε εκδηλωθεί με τη γερμανική ενοποίηση το 1871. Θεωρούσαν ότι η «αληθινή τέχνη» προερχόταν από το λαό και με τη σειρά της τον εκπαίδευε ως πιστό πολίτη. Αισθητικά, οι συντηρητικοί βρήκαν αυτές τις αξίες να εκφράζονται στον κλασικισμό της Βαϊμάρης. Περιέργως, δεδομένης της έμφασης στην τέχνη του λαού, αυτή ήταν μια μάλλον αποκλειστική, υψηλού επιπέδου μορφή λογοτεχνίας, θεάτρου και εικαστικών τεχνών.
Οι ιδέες του Bauhaus, αντιθέτως, ήταν αντι-αστικές, πρωτοποριακές και πειραματικές, ενώ ταυτόχρονα διατύπωναν τη σημασία της δημιουργίας τέχνης για να έχουν όλοι πρόσβαση και να την απολαμβάνουν. Ένας τέτοιος εκδημοκρατισμός του στυλ, ωστόσο, ήταν δύσκολο να επιτευχθεί, και τα περισσότερα από αυτά που παρήγαγε το Bauhaus παρέμεναν απλησίαστα για τις μάζες. Παρ’ όλα αυτά, αυτά τα αντικρουόμενα οράματα πολιτικοποίησαν τον πολιτισμό κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου.
Το 1925, η σχολή αναγκάστηκε να μετακομίσει από τη Βαϊμάρη στο Dessau (στη Σαξονία-Άνχαλτ), αφού έχασε τη χρηματοδότησή της. Αυτό ήταν το επακόλουθο μιας διαμάχης με τα συντηρητικά πολιτικά κόμματα που κυβερνούσαν την πόλη εκείνη την εποχή. Στο Dessau, οι καθηγητές του Bauhaus έχτισαν ένα σχολικό κτίριο που ακολουθούσε τις μοντέρνες αισθητικές αρχές τους. Παρά τις επανειλημμένες προσπάθειες του Γκρόπιους να αποπολιτικοποιήσει το Bauhaus επισημαίνοντας τον αισθητικό πλουραλισμό του, οι εσωτερικές συζητήσεις για τη θέση της αρχιτεκτονικής στην κοινωνία και την πολιτική συνεχίστηκαν.
Το σημείο διαμάχης ήταν η έννοια της «Νέας Αντικειμενικότητας» (Neue Sachlichkeit) που βρήκε έκφραση στο Neues Bauen: αρθρωτή κατασκευή που εισήγαγε τη βιομηχανοποιημένη προκατασκευή των δομικών μερών σε μια στροφή μακριά από την παραδοσιακή χειροτεχνία. Τελικά, ο Gropius εγκατέλειψε το Bauhaus και στη θέση του ήρθε ο ανοιχτά σοσιαλιστής αρχιτέκτονας Hannes Meyer. Αφού ανέλαβε τη διεύθυνση το 1928, επαναπολιτικοποίησε τη σχολή και την επανέφερε στην αριστερά.
Στο θερμό πολιτικό κλίμα της ύστερης Δημοκρατίας της Βαϊμάρης, το Bauhaus αντιμετώπισε μια νέα υπαρξιακή απειλή. Όταν οι Ναζί ανέλαβαν την εξουσία στις τοπικές εκλογές του 1931, ζήτησαν την καταστροφή της σχολής Bauhaus.
Η σύγκρουση με τους Ναζί
Το Bauhaus μετακόμισε ξανά το 1932, αυτή τη φορά στο Βερολίνο, όπου συνέχισε ως ιδιωτικό ίδρυμα για να αποφύγει νέα σύγκρουση με τους ολοένα και πιο ισχυρούς Ναζί. Παρ’ όλα αυτά, όταν ο Αδόλφος Χίτλερ κατέλαβε την εξουσία στις αρχές του 1933, η σχολή και το προσωπικό της έγιναν θύματα των μέτρων των Ναζί. Η σχολή Bauhaus έκλεισε στις 20 Ιουλίου 1933 και το προσωπικό της διασκορπίστηκε, συχνά σε μακρινά μέρη. Πολλοί πήγαν στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου συνέχισαν την κληρονομιά του «πνεύματος του Bauhaus», εντασσόμενοι στο διεθνές κίνημα του μοντερνισμού που έγινε η καθοριστική δυτική αισθητική τη δεκαετία του 1950.
Παρόλο που οι καλλιτεχνικές επιρροές και εκφράσεις παρέμειναν ποικίλες καθ’ όλη τη διάρκεια της ζωής της σχολής, ο μεταπολεμικός λόγος την εξορθολόγησε σε απλά γεωμετρικά σχήματα, μια προτίμηση στα χρώματα λευκό, μπλε, κόκκινο και κίτρινο και μια έμφαση στις οριζόντιες γραμμές και τις προοπτικές.
Οι Ναζί είχαν χαρακτηρίσει την αισθητική του Bauhaus ως «εκφυλισμένη». Την εποχή του ψυχρού πολέμου, η σοσιαλιστική κυβέρνηση της Ανατολικής Γερμανίας χαρακτήρισε τον μοντερνισμό του Bauhaus και τους μαθητές του κοσμοπολίτες με την υποτιμητική έννοια.
Κατηγορήθηκαν ότι εγκατέλειψαν τη γερμανική εθνική κληρονομιά για χάρη του διεθνούς «φορμαλισμού», αναδεικνύοντας τη φόρμα -ως προς τη λειτουργία- έναντι του πολιτιστικού περιεχομένου. Ο Tillschneider το έθεσε ακόμη πιο προκλητικά: «Αρνήθηκαν τη σύνδεση του ανθρώπου με τη γη και τις πολιτιστικές του ρίζες». Αν και πρόκειται για μια τεράστια ερμηνευτική υπερβολή, οι δηλώσεις αυτές δεν προκαλούν έκπληξη.
Φέτος συμπληρώνονται εκατό χρόνια από τη μετακόμιση στο Ντεσάου, όπου το κτίριο του σχολείου εξακολουθεί να στέκεται περήφανα ως μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς της Unesco. Ο Tillschneider χρησιμοποίησε αυτή τη στιγμή για να διαιωνίσει τον πολιτισμικό πόλεμο για τον οποίο έχει γίνει γνωστό το AfD την τελευταία δεκαετία.
Εξομοιώνει το CDU με μια υπεραπλουστευμένη απεικόνιση της κληρονομιάς του Bauhaus -μια κληρονομιά που είναι κατά της βιοτεχνίας, κατά της αστικής τάξης και διεθνιστική- υπονοεί ότι οι πολιτικοί του αντίπαλοι είναι εναντίον της γερμανικής παράδοσης και του πολιτισμού. Αυτά είναι τα εθνικιστικά αισθήματα που τροφοδοτούν το AfD. Πρόκειται για μια στρατηγική φτηνών νικών εις βάρος των ανησυχιών του εκλογικού σώματος για την πολιτιστική και εθνική ταυτότητα της Γερμανίας.
Πηγή: Conversation
